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萬物樂園-林國瑋個展All Return to Peace-Kuo Wei LIN Solo Exhibition

外館展覽
  • 展期
    日期:2024-07-12 ~ 2024-08-11
  • 地點
    臺南市美術館 Tainan Art Museum

文/策展人 曾學彥

「樂園」在希臘原文Paradeisos與聖經內容中,意指天堂或伊甸園,人類起初生存之地。時至當代,人類的生存環境已經因為氣候變遷、環境污染以及資源耗盡等種種現象,讓環境保護、永續發展成為全球人類的重要課題。林國瑋採用「萌」(日语:萌え)的元素塑造角色,並以寓言的敘事形式進行立體與裝置創作,將其擅長的泥塑、木雕、寫實主義油畫技法,整合在雕塑中呈現,觀賞其作品能夠快速理解具體、親切的視覺形象,並沈浸在其主觀設定的語境當中,想像主角正在經歷的過程。

你被萌到了嗎?

初見林國瑋的雕塑,無論在何處展出,總能引來陣陣驚呼「好可愛」、「好萌」等類似的形容詞。

萌(日語:萌え,發音:MOE),自1990年代開始,是從日本的ACG(Animation, Comics, Games)產業興起的專有詞彙。此一詞彙透過日本媒體推行到世界各地,且造就相關產業的蓬勃發展。萌,原義為「草木初生之芽」,因為帶有稚嫩、嬌弱的意涵,衍生為形容各種惹人憐愛之物的形容詞。林國瑋的雕塑作品經常將各種動物「萌擬人化」,這種作法除了展現動物清晰可辨的外型,再加上惹人憐愛的「萌屬性」,透過Cosplay扮裝之後塑造成為特定角色,這類角色最大的特徵就是讓動物與人物融合,產生全新的主觀人設。而Cosplay最早的起源,是為了演繹民間故事、民俗信仰或是文學作品,以相應角色背景的服飾、道具,將其演繹的角色真實呈現出來。例如作品「招招阿柴」(銅、油彩上色,2020),由一位清純可愛的女童穿上連身皮毛衣(Fursuit),扮裝(Cosplay)成一隻日本柴犬、作品「黃金聖豬寶」(銅、油彩上色,2019),由一位表情愜意的男童穿上金色小豬的盔甲套裝。在作品的命題上也取用柴犬與小豬的普遍寓意,即為「招財」與「進寶」之意,充分實踐萌的角色設定原則,並將角色定義在特定文化(尤其在台灣)中的吉祥物。這般角色設定的目的不外乎是對生命的美好憧憬,以及對未來生活的祈願。林國瑋在原生家庭的成長過程中,母親身為一名專業幼兒保姆,家中不乏來自不同家庭的嬰幼兒,這樣的景象使其對於母親對嬰幼兒的孕育呵護,以及孩童的純真模樣有著深刻的印象,帶著尊崇之意,為這些記憶中的畫面而塑像。

2020年至2022年之間,林國瑋發展以「瑜珈」姿勢為主題的系列作品,同樣由孩童們扮裝為各種極地地區的動物,擺出幾款為人熟知的瑜伽姿勢。起源於印度,瑜伽是一項古老的活動,也是身、心、靈必須同步應用的活動,藉此達到內在與外在平衡的過程,因為人類生活進入前所未有的科技時代,造成各種身心靈不同程度的症狀,因此瑜伽成為風行全球的療癒之道。作品「馴馴趾尖式」(銅、油彩上色,2020)是由一位面容平靜的男童,扮裝成為極地的馴鹿,正在雪地進行瑜珈的趾尖式動作。

瀕危動物演出環境寓言

1980年代末在數位通訊領域,因為日文讀音相同,輸入日文「萌え」曾被誤植為「燃え」。雖然字形不同,但相同的是當人們被萌到的時候,內心也會產生如同火焰燃燒般的情感,因此也會用與「燃」同音的「萌」來表達熱血之情。除了純真可愛的扮裝主題以外,讓林國瑋最感到熱血的,就是因為氣候變遷與人為破壞所造成的瀕危物種議題。這些議題的關鍵也恰巧就是人類生活與動物生存之間的平衡。林國瑋在作品的設定上,延伸角色所處的時空背景,讓觀者自行比對與思考。作品「源自北極的愛」(銅、油彩上色,2019)由成年女性扮裝成一頭西伯利亞哈士奇犬(英語:Siberian husky),有著一頭茂密蔓生的金色長髮,因著西伯利亞哈士奇能在極地嚴寒環境中生存的本能,於是被飼養來用於狩獵、交通功能,甚至能夠照顧幼兒免於受寒。恰好吻合人類成年女性,對自己孩子付出無限的關愛。作品「大角精靈」(銅、油彩上色,2019),同樣是一頭茂密金髮的成年女性,扮裝成為一頭雄性大角鹿,不同的是這名女性呈現神秘冷峻的表情,有如雪地中的女性守護神,具有保護大地的安定力量。大角鹿是距今7700年前就已絕滅的大型哺乳動物,在林國瑋的作品中,藉由人類的形象重現,化身為保護自然環境的大地之母,捍衛土地上的物種免受侵害。

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