從漂流到永生雪1－談高堉銓的構成風景
文| 游原一（藝術評論者）

藝術家俯仰時光荏苒，穿梭山海之境，正以日月賦形作意。場景彷若遙望彼方，萬物層疊於雲霧中的蓬萊印象，係藝術家高堉銓（b.1995~）繪畫的顯著魅力。高堉銓依山水為媒介，利用虛實錯置的空間，表達自身日常體驗及記憶意識，且以溫和多變的色彩讓畫面生成雅致柔潤的視覺質感，其作品有著獨特的個人形貌，時而空靈悠遠、時而活潑童趣，在兼具結構又放逸的畫面意境中，呈顯藝術家與生活經驗之間的種種複雜關係和存在意義。

繪畫歷程的軌跡
從「永生雪」（2024）回溯高堉銓的創作，大抵可分為四大系列。第一，《消逝的旅途》2，此系列屬藝術家早期創作亦是其繪畫樣貌的發軔階段，該系列構圖有切割和錯置的特徵並有明顯地點的指涉性，如〈流變13〉（2018）與〈韶光5〉（2018）以幾何畫面象徵時間的流逝，記錄時空變化所帶來的存在提問。此時期的藝術家，一方面聚焦於現實景色之描繪，如〈台灣八景〉（2019），另一方面也逐漸轉向現實與虛構共存的景觀試驗，在現實風景中注入想像元素發展出《交界的風景》3，此類作品畫面常以上下劃分為特色，有著鏡
面倒影、集合量體及類浮世繪色彩等視覺效果，高堉銓利用不同的空間場域和時間物件建構出有著共時性的烏托邦世界，如〈桃花源記1〉（2019）以上半部的自然山水與下半部的人工城市，展現出夢境和實境的交融之感。隨著藝術家無垠的想望，作品場景越來越遠離真實，誠如《夢幻的宇宙》4所演練，相較其他作品，此系列用色明晰且金色為多，畫面四周多有物件包圍感（如：山石、窗簾），呈現出遠方平視或內外空間的觀看視野，如〈廣寒宮3〉（2020）以窗景隱喻疫情期間居家封閉的生活，致使一切事物看起來近在咫尺，又難以觸碰的狀態。而後，藝術家延續物件意旨的精神外化之策略，讓作品景致再次轉變開展出《墨色的時空》5，墨染星辰流水澗是該系列的美感註解，除有各式墨色漸變的山形表現外，藝術家更著力於光源角度和霧氣氤氳之處理，如〈永生夢〉（2024）夜間山嵐稜線上連綿的光暈效果。

剎那芳華的藝術性
整梳得知，高堉銓的繪畫有著並陳共觀的視覺領會，各系列看似獨立發展實則相互牽連，作品始終維持一種因秩序與變奏二者差異相容所產生的和諧感。按過往創作議題而言，其偏好有二。一、曾經一瞬的變化現象，如〈Signal〉（2018）對時間流及記憶變動的刻劃。二、未知想像的美好事物，無論係〈染〉（2017）的光線或〈永生雪〉（2024）的雪花，都可推知高堉銓特別嚮往某種瞬間消逝且持續變動的神祕徵象。誠如永生雪所陳，「無論再美好的景色，都如同落在掌心的雪花，短暫停留後就會消逝，自身的創作就如同將這些記憶提取並重現，盡可能的保存想要留下的美好。」

高堉銓以塊型堆砌山嶽，以線型勾勒川海，對自然景觀進行抽象化的概括及凝鍊，且將觀看物象視角（如：平視、俯視與仰視）納入其中，把現實景象轉化為構造景象，輔以漸變印痕的色彩繪製阡陌小徑及山脈紋理，翻摺出他對於山水的個人設想，如〈疊嶂1〉（2024）、〈朝靄1〉（2024）。藝術家參考現實和認知中的山海型態、雲彩輪廓及四季時節，令其匯聚並以個人抽象感知將其改造，再經由繪畫形式構築景色，逐步把景物和心境之間的變化進行記錄與重組。換言之，高堉銓的藝術實踐是種將個體感知賦予存在物的認知表現，通過想像的手法和跳脫的觀看，將審美物件拖出固有的語境，重新打散它們的親緣關聯，但無意重建關係。7此外，他依現實自然物件為發想，運用藝術史中的典範圖像（如：點點南瓜、神奈川沖浪裏）和當代流行文化的卡漫符號，形塑出擁有個人識別特徵的視覺意象，而更因其個人想像的視野結構及符號圖像的雙重拆解及重構後，讓他的繪畫蘊育出一種簡約直率又充滿夢幻純真的樣貌，且能保有東方性格的傳統基因與西方現代的革新元素之融合特性。

紅塵美景皆過客，星光浮雲均是夢，係高堉銓繪畫表現的本質。他的創作起源於對事物某種不確定的感受現象，經歷了失真、填補、拼湊與再造的過程，最終，透過作品開啟自己和空間、精神的延伸對話。是以，高堉銓的繪畫，畫的是自身當下所處的心境，繪的是對人生與自然的思考，更多時候他所追尋的其實是那一瞬間的芳華。

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1〈漂流〉是高堉銓於2017 年至2018 年間所繪製的系列，也是其繪畫分割手法表現的開端；永生雪為高堉銓2024 年的個展名稱。
2 消逝的旅途（2017~）有著〈台灣八景〉、〈流變〉、〈韶光〉及〈Signai〉等系列。
3 交界的風景（2018~）包含〈創世紀〉、〈心願世界〉、〈鏡花水月〉及〈桃花源記〉。
4 夢幻的宇宙（2020~），指〈掌中世界〉，〈小人國〉、〈廣寒宮〉等作品。
5 墨色的時空（2020~），此系列可上溯至〈中途島〉系列，其餘作品又包括〈永生雪〉、〈疊嶂〉、〈染〉、〈暮霓〉等諸多作品。
6 詳見高堉銓永生雪個展創作自述。
7 無意重建之理由係藝術家希望自身的創作能保有開放的觀看樂趣。